為官不忘桑梓的清流藉明代右都御史陳用賓
發(fā)表于：2013-03-13 19:39
為官不忘桑梓的
清流藉明代右都御史陳用賓
陳立忠
在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的當下，不少文章都標明朝右都御史陳用賓為福建晉江人。其實，福建清流縣余朋東坑村才是他最正宗的祖籍地,確鑿的史料證明了陳用賓是清流東坑人。
東坑（古稱東溪，現(xiàn)有1600多人）陳氏是以永安貢川陳雍為一世祖的第二十一世陳文陸為一世祖。這里是高山頂上一小盆地，曾經(jīng)有過輝煌的歷史。明清時期東坑人口激增，大興土木，人才輩出。據(jù)嘉慶、道光、光緒年間編寫的族譜記載：全村有進士1人，舉士5人，拔貢2人，貢生14人，任知縣以上主官達8人。
一、追根溯源東溪始祖
（一）陳用賓是清流東坑人，有嘉慶三年修《東溪陳氏族譜》所充分證實。
1、嘉慶三年（1798）《東溪陳氏族譜》卷首，練鋼作首篇“東溪陳氏修族譜序”第二頁：“余詳閱之見其顯于東溪者僉事公定應(yīng)，府丞公定通，伯堅公則尹于陽朔，伯達公則尹于嘉魚，以進士起家巡撫云南之用賓公，以恭府署成都鎮(zhèn)之奇公，蘇州府經(jīng)歷大韶公，永邑司訓江贛雩都教諭玉殿公他如任佐貳者不勝枚舉”（練鋼系沙縣舉人乾隆五十四年任清流縣教諭。見打印照片）。
2、嘉慶三年《東溪陳氏族譜》卷首專設(shè)第六篇以《魁星坊記》的形式敘述陳用賓所建“魁星坊”?，F(xiàn)在還依然聳立在村子最中心的街上。只是“魁星坊”這一名稱現(xiàn)在的人不懂，均俗稱他為“陳氏一門”。（見照片）
從《魁星坊記》可以看到東坑的后代子孫對陳用賓的敬欽之心，告訴后代子孫,不能忘記用賓公創(chuàng)建魁星坊的功績。
也就是說事業(yè)成功的陳用賓沒有忘記自己是東坑村人，在家鄉(xiāng)東坑村建了跨街牌坊激勵后代，而東坑的后代子孫也沒有忘記陳用賓的這份情，兩次失火都踴躍捐資重建?，F(xiàn)在這個陳氏一門古牌坊也有216年的歷史，上世紀90年代村人還進了一次維修。不幸的是，如今車輛進出頻繁，大門立柱創(chuàng)傷嚴重，但往高處望，還可以看出做工細致精良，可以讓人聯(lián)想出他昔日的宏偉氣勢。
我青少年時代，常聽坐在“陳氏一門”傍邊，文革倒下的石牌坊板條上的前輩講故事。至今還有兩個記憶片斷：一“聽說陳用賓官當?shù)煤艽螅髞矸阜ㄗ瘟?。”這一口碑已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量史料證明。二“他到晉江是做紙生意”，這一點我沒調(diào)查，待考證。但這一口碑合符那個年代的實際。歷史上清流毛竹多，毛邊紙是清流的特產(chǎn)，陳應(yīng)春、陳用賓父子到晉江做紙生意這是順理成章的，生意好做，開起店鋪，雖身處異鄉(xiāng)但久而久之晉江就成了故鄉(xiāng)。
3、清•嘉慶三年修《東溪陳氏族譜》對陳用這一支的世系記載詳細。文陸遷東坑，為一世祖，至六世念十生五子：壬（金）、周（木）、安（水）、九（火）、辛（土）后代子孫均熟記曰，金、木、水、火、土五房。七世安（水）至十世義隆生五子，任恭,壬繼、壬儉、壬考、壬極。
陳用賓為壬極公支，見清嘉慶三年修《東溪陳氏族譜》第十一本，水位安公分壬極公房世系：即十一世壬極→志端→禮珙（志端次子又名遜，生四子：意、日、顯、日清、應(yīng)春）→應(yīng)春（禮珙第四子遷泉州晉江生四子：用賓、用寅、用宏、用寶）→用賓（應(yīng)春長子）（見族譜照片）
嘉慶三年修《東溪陳氏族譜》世系不僅詳細編入：陳用賓，號毓臺隆慶辛未進士，官至都察院右都御史，兼理兵部右侍郎生二子：斗昭、斗曜（見族譜照片），而且十四世陳應(yīng)春遷晉江后的繁衍世系，還記載到二十一世。（見族譜照片）
（二）陳用賓桑梓情深。萬歷年間，東坑群英會（主持本鄉(xiāng)祭祀節(jié)烈忠義諸神的組織）“置塘建亭”對東坑的廟宇，古遺跡著手進行修復，特請用賓為群英會撰寫碑文，并由中憲大夫陳九敘手書《群英會碑記》。據(jù)十幾年前老一輩回憶，碑石在50-60年代不見了，所幸還有抄件仍為東坑村民陳陶芳珍藏著：
《群英會碑記》賜進士出生資大夫都察院右都御史兼兵部右侍郎族叔毓臺陳用賓頓首撰
賜進士出身中憲大夫浙江處州廖宗生□纘陳九敘頓首書。
按余族自德星輝映奎聚光嗣、垂是祖文馀公、世卿公、慶流無極，迨支派元孫余祖諱文陸者，則避元亂，特遷閩汀清流東溪居焉。夫東溪，余發(fā)跡所也，余即仕路羈縻，未能親歷，然為永安張惡侵祖，曾遣弟男祭文馀公，并祭東溪諸祖……
時 萬歷歲次柔兆敦祥 冬月吉旦
（見抄件復印照片）
《群英會碑記》融記事，寫景，抒情于一體。官居上品的陳用賓，沒有將自己的祖籍改寫為別處。首先闡述東坑形成的原因：“余祖文陸（即東坑始祖）避元亂特遷閩汀清流東溪居住?！本o接著理直氣壯地闡明他的“根”在東坑：“東溪余發(fā)跡所也”。這是陳用賓不忘桑梓的肺腑之言。從中可以看出，這里有他童年的足跡，有他的父老鄉(xiāng)親，陳用賓對故鄉(xiāng)的感情沒有因為時空的變化而淡薄。當聞知群英會修復東坑古跡，是一件有益子孫后代的實事后，他為自己“仕路羈縻未能親歷”而自疚，《群英會碑記》不滿千字，但充分表達了陳用賓對故鄉(xiāng)的真摯情懷，他愛故鄉(xiāng)更寄厚望于故鄉(xiāng)，因此，最后他祝福家鄉(xiāng)從此“人文鵠立，甲弟蟬聯(lián)，俾熾俾昌，爭光奕業(yè)無窮期”。希望家鄉(xiāng)人才輩出，“正氣塞天地，忠貞光日月者，世世挺生” 。
現(xiàn)在的東坑子孫也與祖輩一樣沒有忘記陳用賓。2005年東坑陳氏族譜進行第四次編修，特將《群英會碑記》載入“軼事追記首篇”。
2007年重建古跡”奎聚亭”特將《群英會碑記》用六片黑色花崗巖板材以碑刻形式鑲嵌在一樓大廳的正中壁上.
（三）據(jù)網(wǎng)上信息：如今福建聞名遐邇的旅游景點之一，永安貢川“陳氏大宗祠”建于明萬歷三十三年（1605）是由漳郡進士陳九敘、泉郡進士政仕陳用賓、延郡進士陳源湛倡議主持興建。
二、督撫云南剿叛御侵
網(wǎng)媒竟報滄桑舊事，如今只要把陳用賓三個字輸入電腦，互聯(lián)網(wǎng)上就有大量關(guān)于陳用賓的信息。據(jù)晉江市情信息網(wǎng)：明代云南督撫陳用賓，在我國云南省著名的風景名勝區(qū)昆明東北郊鳴鳳山上的太和宮中，有一座名聞中外，熠熠生輝的金殿，金殿為重檐歇山式，飛閣重檐，斗拱梁柱，瓦欏頂檐，圓柱花格，旌旗匾楹，桌案瓶器，神象羅幔全部青銅鑄造，規(guī)模比武當山的金殿大，設(shè)計比頤和園萬壽山的金殿更加完美,是中國現(xiàn)存最大最精美用純銅鑄造的宮殿,現(xiàn)屬國家重點文物保護單位,金殿奉祀北極玄天上帝及龜蛇二將,及金童玉女等配祀神,每日中外游客紛至沓來,進香膜拜者絡(luò)繹不絕,這座赫赫有名,聲振中外的金殿,鼎建于明代萬歷三十年(1602年),由當時任云南督撫的陳用賓所肇建。清康熙九年(1670年)平西王吳三桂重建。
陳用賓，字道亨，晉江人。明隆慶元年（1567年）鄉(xiāng)試中舉，隆慶五年（1571年）辛未科進士。初受長州令，催科有方召入為御史，巡鹽河東，改按淮陽兼督學政，考核薦劾，一出至公。以忤張居正，出為四川參議，浙江副使轉(zhuǎn)參政，升按察使，湖廣布政使，明萬歷二十一年（1593年）正月，陳用賓以都御史巡撫云南，支從一品俸。
陳用賓巡撫云南，即察滇形勢，為抵御外來侵略，威定邊疆，布設(shè)蠻哈守備，建銅壁關(guān)，巨石關(guān)，萬仞關(guān)，神護關(guān)及鐵壁關(guān)，虎距關(guān)、漢龍關(guān)、天馬關(guān)共八個關(guān)隘，調(diào)配重兵把守，前四關(guān)的圓柱石腳，城墻石碑，殘磚斷垣至今猶存，為當今云南瑞麗江，大盈江的熱門旅游景點，后四關(guān)由于清代朝庭腐敗，中緬劃界時被劃入緬甸境內(nèi)。
萬歷三十年（1602年）起，他便依照武當山太和宮的建筑模式在鳴鳳山中建造呂祖仙祠及太和宮、三元宮、紫禁城、迎仙橋石碑坊等，占地1700畝，成為當今著名的名勝古跡。
陳用賓撫云南，自明萬歷二十一年至萬歷三十六年（1593-1608年）共16年設(shè)關(guān)隘，屯田養(yǎng)兵，殺緬賊、擒緬賊首，猶戰(zhàn)象戰(zhàn)馬，殺敵無數(shù)，立下顯赫戰(zhàn)功，晉右都御史兼兵部右侍郎，賞銀幣，蔭子世襲，論順大功，勛績累累。但當時朝庭腐敗，官吏紛爭，南京吏科給事中沈世祿等糾陳用賓。萬歷三十三年（1605年）二月，陳用賓上書乞休，望回原籍晉江，但皇上不允。萬歷三十五年（1607年）十一月，武定夷酋阿克叛變作亂，知府攜印避入省城，阿克破府城，焚掠居舍，索武定印。陳用賓征召未至，權(quán)宜出印與之，尋征兵分道進攻，生執(zhí)阿克，但印仍未復。朝庭柄政者夾私憾，以棄印論，治陳用賓滇南失事罪，罷其職，逮至京城，在獄九年，卒于獄中。后追謚襄毅。
陳用賓著有《悟真篇注疏》《大道指南》《還真大旨》《道德經(jīng)契心錄》《還初筆記》《達意草》傳世。
上文“蔭子世襲”在《東溪陳氏族譜》世系中有詳載：至陳用賓孫“斗昭用賓長子世襲指揮使，斗曜次指揮使，為稷斗昭子字二載世襲指揮使?！保ㄒ姶蛴≌掌?br />
東坑由于生存條件差，代代子孫都想為自己尋找到一個更美好的家園，于是出現(xiàn)頻繁的外遷。到2005年《東坑陳氏族譜》進行四修，在四修過程，我從嘉慶、道光、光緒譜世系中查得，第六世開始有外遷，十七、十八世起至二十、二十三、二十四世的康、乾時期卻頻繁外遷。在外為官未回，但世系中又未注明外遷的未統(tǒng)計在內(nèi)，明確注明外遷的統(tǒng)計到47支外遷。固在2005年四修的譜中專設(shè)“遷徒”篇載入，是為海內(nèi)外陳氏宗親提拱尋根謁祖考跡。
