朵漁：鄉(xiāng)村！鄉(xiāng)村！這到底是誰的土地
發(fā)表于：2010-12-10 11:01
作者: 朵漁
一個連祖宗都可以隨意“搬遷”的民族，是恐怖的；當(dāng)一個人的腳下連一寸屬于自己的土地都沒有時，他又如何在這土地上“詩意地棲居”
父親一直想在老宅子上蓋所新房子，他那幾間土坯房早已坍塌成泥。這處老宅子算是祖產(chǎn)，幾代人曾在此繁衍生息。父親準(zhǔn)備了足足八年有余，建房計劃就要實施時，突然接到鄉(xiāng)上的通知：任何人不得再建新房，村子準(zhǔn)備整體搬遷。
父親一下子懵了。他在這處宅子里生活了六十余年，早已把這里的一土一木看作是“自家的”，沒想到原來這片土地自己根本就說了不算。他聽上一代人講過，這處宅子是父親的父親的父親用一群羊換來的，傳了幾代人之后，反倒不是“自家的”了。父親沒有學(xué)過土地法，他自是不了解，這處宅子早已在土地法的數(shù)次修訂后變更了權(quán)屬。最新修訂的土地法規(guī)定，“農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于農(nóng)民集體所有；宅基地和自留地、自留山，屬于農(nóng)民集體所有。”集體所有的意思是“既不是個人所有權(quán)基礎(chǔ)上的共有，也不是股份制基礎(chǔ)上的法人所有”，它是某一農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的全體農(nóng)民集體共有。也就是說，父親的老宅子其實早已不屬于他個人，而是屬于某一個“集體”。如果“集體”要求他搬遷，在法律上是行得通的。也正因為房子下面的那塊土地并不真正屬于他，建在上面的房子也就值一些磚瓦的價值而已。
老宅尚且不屬于自己，村莊就更不屬于自己。與老宅相比，村莊的歷史更為久遠(yuǎn)，至少可以上溯至明代。有誰能想到，當(dāng)村莊遭遇推土機，上千年的歷史也可以一夜之間抹去。如果村子整體遷移，埋在承包地里的祖墳可能也難保，這尤其讓父親不能接受。這里埋著他的祖宗，埋著他的父親，以及他父親的兄弟，一位老游擊隊員。他甚至希望自己也能埋在這里。但現(xiàn)在，他開始擔(dān)心自己是否會“死無葬身之地”。
一個連祖宗都可以隨意“搬遷”的民族，是恐怖的；當(dāng)一個人的腳下連一寸屬于自己的土地都沒有時，他又如何在這土地上“詩意地棲居”？一些從西方回來的朋友講，在美國任何一座城市，大到紐約、華盛頓，小到費城、紐黑文，到處都可見到建在鬧市區(qū)的墳地。在鬧市區(qū)建墳場不符合我們“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的習(xí)慣，但也不能隨意讓祖墳為推土機讓路吧？祖墳就像人扎在地下的根，祖墳不在了，根也就沒有了。
1851年，美國政府要求用15萬美元買下印第安人200萬英畝的土地。印第安索瓜米西族酋長西雅圖發(fā)表了一個著名的演講，“你怎能買賣天空和土地？這樣的想法對我們來說是太奇怪了?！钡珵榱吮苊獗厝粫〉膽?zhàn)爭，他只能同意，同時警告白人政府：“如果我們把地賣給你們，你們必須記得這塊地是神圣的，而且你們必須教導(dǎo)你們的孩子們那是神圣的，而且河里的每一個閃光都是在訴說我們民族生命中的某一件事。潺潺的水聲是我們祖先的聲音……”（作者為詩人）
