周武忠（中）在四川甘孜州開展文旅幫扶時與采蟲草的藏民在一起。受訪者供圖
鄉(xiāng)村美學建設是推進鄉(xiāng)村全面振興的關鍵抓手之一，如今，全國性《鄉(xiāng)村美學導則》編制工作正在推進，與《“文藝賦美鄉(xiāng)村”工作方案（2025—2027年）》形成呼應，共同培育“以美學立魂、以美育筑基”的鄉(xiāng)村振興新路徑。
當前鄉(xiāng)村建設中面臨的“文化失語”與“審美缺失”等突出問題，是編制《鄉(xiāng)村美學導則》的核心動因。在空間符號層面，多地傳統(tǒng)木構(gòu)建筑被一部分城市化元素替代；在文化表達層面，一些地方盲目復制“小吃+仿古建筑”模式，鄉(xiāng)村文化IP被簡化、同質(zhì)化為商業(yè)標簽；在主體敘事層面，建筑師與農(nóng)民不夠相融，農(nóng)民作為鄉(xiāng)土文化傳承主體的審美話語權(quán)被邊緣化。
鄉(xiāng)村美學體系呈現(xiàn)出“功能空心化”“傳統(tǒng)斷層化”與“教育荒漠化”的態(tài)勢。部分鄉(xiāng)村雖引入城市景觀樹種，但因忽視村民納涼、社交需求而淪為荒廢“打卡點”；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技藝僅為少數(shù)老匠人所掌握，導致千年生態(tài)適應性美學失傳；不少地方的村民將貼大理石、裝琉璃瓦等同于“氣派”，折射出鄉(xiāng)村基礎教育中美學培育缺失導致的審美認知異化。
《鄉(xiāng)村美學導則》將鄉(xiāng)村美學定義為“自然美、人工美、生活美、文化美、經(jīng)濟美”的有機統(tǒng)一體，最終將實現(xiàn)五大目標：一是構(gòu)建生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”融合的宜居環(huán)境；二是走出農(nóng)文旅融合發(fā)展路徑；三是推動鄉(xiāng)村審美文化“活態(tài)傳承”；四是建立覆蓋兒童、老年人、高素質(zhì)農(nóng)民的分層美育體系；五是以美學貫穿鄉(xiāng)村振興全過程，推動鄉(xiāng)村從“外在美”向“內(nèi)在美”“持久美”轉(zhuǎn)型。
鄉(xiāng)村建設的本質(zhì)是文化再生而非景觀再造。首先，鄉(xiāng)村美學建設需遵循“尊重自然、傳承文化、以人為本、因地制宜、美經(jīng)融合、美育引領”原則。例如，在生態(tài)優(yōu)先層面推廣循環(huán)農(nóng)業(yè)，避免過度開發(fā)；在以人為本層面通過村民議事會征求需求，確保美學成果惠及民生；在“美經(jīng)”融合層面避免重景觀、輕產(chǎn)業(yè)，通過“美學+農(nóng)業(yè)”“美學+文化”實現(xiàn)富民目標。
其次，鄉(xiāng)村美學建設主要有六大建設內(nèi)容，一是自然景觀美：劃定生態(tài)保護紅線，修復礦山、河道等受損生態(tài)，打造“季節(jié)性美學農(nóng)田”（如南方油菜花、北方麥田景觀），保護村口古井、溪畔石凳等“微景觀”。二是建筑風貌美：“修舊如舊”活化古民居（如皖南古民居改造成美學民宿），推廣建筑設計下鄉(xiāng)服務。三是民俗文化美：將剪紙、皮影圖案轉(zhuǎn)化為建筑裝飾，舉辦非遺燈光秀、農(nóng)耕讀書會等。四是人居生活美：有條件的地方可選用石材等自然材料鋪裝道路，開展最美庭院創(chuàng)建與“鄉(xiāng)風美學”活動。五是美學經(jīng)濟：打造“古村文化游”“田園生態(tài)游”等主題產(chǎn)品，開發(fā)美學農(nóng)產(chǎn)品，建設鄉(xiāng)村文創(chuàng)工坊。六是美育體系：為兒童開設鄉(xiāng)土美學課程，為成年人提供農(nóng)產(chǎn)品包裝培訓，為老年人組織傳統(tǒng)技藝傳承活動，依托文化禮堂建設美育中心。
另外，鄉(xiāng)村美學建設將通過編制專項規(guī)劃，整合政府財政、社會資本與村民自籌資金，定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村規(guī)劃、文創(chuàng)人才并引導城市人才下鄉(xiāng)，建立議事會與公示制度，出臺地方細則與第三方評估機制等途徑，確保鄉(xiāng)村美學建設落地見效。
